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与长子受之下面那个然今谴汝之的原因是什么3点原文回答盖汝若好学,在家足可读书作文、讲明义理,不待远离膝下、千里从师.汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理.然今遣汝者,恐汝在语文

为,力改故习,一味勤谨,则吾

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

炎武 [

下列语句从句式角度看不同类的一项是[]A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．此所以学者不可以不深思而慎取之也C．唐浮图慧褒始舍于其址D．今言“华”如“华实语文

战国时学者外出游学，身后大都跟着五辆装满竹简的大车，故有“学富五车”之称，后来又有“读书破万卷”之说；而今天的学者外出讲学随身携带笔记本电脑即历史

术的应用

结合所学知识谈谈对这段话的理解：世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说.乱世暗主,高远其所从来,因而贵之.为学者,蔽于论而尊其所闻,相与危坐而称之,正领而诵语文

“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己其他

误国B.反对君主专制倡导民主

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以历史

孟之道C. 实行仁政，反对

战国时学者外出游学，身后大都跟着五辆装满竹简的大车，故有“学富五车”之称，后来又有“读书破万卷”之说；而今天的学者外出讲学随身携带笔记本电脑即可。知识载体最终发生历史

C．信息技术的发展

英语翻译A.此所以学者不可以不深思而慎取之也.译：这就是今天治学的人不可不深入地思考,谨慎地选取的缘故了.B.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.译：原来庄宗得天下和他语文

你父亲的遗愿.D.抑本其成败

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