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“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美其他

者，无非以立天下之人伦。……

孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务。以明心见性之空言，代修己治人之实学”。根据所学知识推断，这历史

王夫之

英语翻译但卑意欲少年为学者,每读书皆作数过尽之.书富如入海,百货皆有,凡人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者耳.故愿学者每次作一意求之.如欲求古今兴亡治乱,圣贤作用,但作此意求之英语

受敌,与涉猎者不可同日而语也

一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义B．这历史

本心，振兴原始儒学的精神

“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人历史

材料二夫子所以教人

“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者历史

阅读下列材料：“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人历史

材料二夫子所以教人者

19.“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国懦士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”该学历史

会创世学说

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其妻问曰：“今裤何如？”夫曰

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县人卜子使其妻为裤.其妻问曰

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