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阅读下面的文言文。完成9~12题：非相《荀子》(节选)相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，粱有唐举，语文

也，学者不道也。

“有鸟将来，张罗待之，得鸟者一目也。今为一目之罗，无时得鸟矣。”(注：罗即网、目即网眼)这段古文蕴含的哲学道理有()①任何事物之间都是相互联系的②要学会从整体上把政治

②④ C．②③ D．

图一孔庙大成殿图二新加坡孔子学院材料二：“大一统者，天地之常经，古今之通谊也，……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，……”— 历史

青年》中进行了猛烈的抨击：“

阅读下列材料，回答问题。是以生今日者，乃转于西学，得识古之用焉……讨论国闻，审敌自镜之道，又断断乎不如是也，赫胥黎氏此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流，其中所论，历史

是在什么情况下翻译《天演论》

二．非选择题（本大题共2小题，共计40分）31．（18分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读历史

化，则士人有廉耻；士人有廉耻

阅读下列材料：“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人历史

材料二夫子所以教人者

一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义B．这历史

本心，振兴原始儒学的精神

请回答一下这道马克思原理辨析题（大学一年级）,谢谢啦宋人有闵其苗不长而揠之者,茫茫然归.谓其人曰：“今日病矣,予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.因为政治

量互变原理分析：揠苗助长的寓

古今异义词1.古之（学者）必有师2.师者，（所以）传道受业解惑也3.吾（从而）师之4.（小学）而大遗5.师（不必）贤于弟子其他

①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古语文

．①③⑥和现在的用法相同 2

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