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古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者历史

为衡量是非的标准 D．孔子

学者简又文一方面称赞太平天国为民族革命史上光辉一页，一方面又说“客观上，在吾国全部历史中，若连内乱外患合计，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动仅亚于现今日本侵略之一其他

平天国运动相当于日本的侵略D

下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（）A．小人比而不周古之学者为己B．唯仁者好人夫人不言，言必有中C．群居终日东里子产润色之D．视其所以仍旧贯，如之何语文

下列表述中有误的一项是A．王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”其中借用了北宋词人柳永的《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得语文

留得正气冲霄汉；幽思发愤，著

王国维人间词话王国维在《人间词话》中晏殊,柳永,辛弃疾词中所创造的三种境界,来说明古今之成大事业,大学问者毕竟的三种境界. 政治

19.“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国懦士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”该学历史

会创世学说

“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变…… 历史

普朗克的量子论

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为历史

现象 C．达尔文的进化

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“ 历史

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话历史

D. 爱因斯坦的相对论

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