阅读下面的文字，完成下面的题。求谏（节选）吴兢太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，

Question

阅读下面的文字，完成下面的题。

求谏（节选）
吴兢

　　太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎 ？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
　　贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
　　贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。 公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人 ？”（节选自《贞观政要·求谏》）
1．下列语句中加粗的字，解释不正确的一项是（    ）
A．主欲知过，必 藉 忠臣／藉：借助。
B． 冀 凭直言鲠议／冀：希望。
C．实愿 罄 其狂瞽／罄：竭尽。
D．自古帝王多 任 情喜怒／任：使用。
2．下列语句中加粗的词，意义和用法相同的一项是（    ）
A．①皆失 其 举措②吾 其 还也
B．①幸诸公数 相 匡救②未得与项羽 相 见
C．①愚臣处不讳 之 朝②哀民生 之 多艰
D．①是 以 天下丧乱，莫不由此②具 以 沛公言报项王
3．下列语句编成四组，均能表现太宗“求谏”的一项是（    ）
①欲自照，必须明镜。
②公等每看事有不利于人，必须极言规谏。
③冀凭直言鲠议，致天下太平。
④木从绳则正，后从谏则圣。
⑤朕今夙夜未尝不以此为心。
⑥公等亦须受人谏语。
A．②③④
B．②③⑤
C．①⑤⑥
D．①④⑥
4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（    ）
A．唐太宗用比喻的方式，指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必须依靠忠正之臣的谏诤。
B．唐太宗以隋朝灭亡的史实为例，指出隋朝的灭亡虽然是隋炀帝的暴虐所致，但是臣子不能极言规谏也是一个重要的原因。
C．唐太宗把君臣比之为鱼和水的关系。在他看来，君臣都有正邪两类，正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合，都不能使国家太平。
D．唐太宗认为帝王都有“任情喜怒”的现象，这种现象的最后结果只能导致“天下丧乱”。为避免这种情况，大臣们应该“尽情极谏”。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
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（2）公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？
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Answer 1

1．D
2．C
3．B
4．D
5．（1）国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？
　 （2）你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？