晏子之晋,至中牟晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也.使人问焉,曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也.”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣,仆于

Question

　　晏子之晋,至中牟

晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也.使人问焉,曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也.”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣,仆于中牟,见使将归.”晏子曰：“何为为仆?”对曰：“不免冻饿之切吾身,是以为仆也.”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣.”晏子曰：“可得赎乎?”对曰：“可.”遂解左骖以赠 ① 之,因载而与之俱归. 　　至舍,不辞而入,越石父怒而请绝,晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也,子为仆三年,吾乃今日睹而赎之,吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也.” 　　越石父对之曰：“臣闻之,士者诎乎不知己,而申乎知己,故君子不以功轻人之身,不为彼功诎身之理.吾三年为人臣仆,而莫吾知也.今子赎我,吾以子为知我矣.向者子乘,不我辞也,吾以子为忘；今又不辞而入,是与臣我者同矣.我犹且为臣,请鬻于世.” 　　晏子出,见之曰：“向者见客之容,而今也见客之意.婴闻之,省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚革之.”乃令粪洒 ② 改席,尊醮 ③ 而礼之. 　　越石父曰：“吾闻之,至恭不修途,尊礼不受摈 ④ .夫子礼之,仆不敢当也.”晏子遂以为上客. 　　君子曰：“俗人之有功则德,德则骄,晏子有功,免人于厄,而反诎下之,其去俗亦远矣.此全功之道也.” （选自《晏子春秋》） 　　[注]①赠：当作“赎”.②粪洒：扫除清洗.③醮（jiào）：古代嘉礼中的一种仪节.④摈：通“傧”,音bīn,傧相,意为古代替主人接引宾客和赞礼的人. 1．对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是	[     ]
A．子何绝我之 暴 也——暴：暴躁 B．士者 诎 乎不知己——诎：屈从 C．请 鬻 于世——鬻：卖 D．免人于 厄 ——厄：困境 2．下列各组句子中,划线的词的意义和用法相同的一组是	[     ]
A．因载而与 之 俱归——以其求思 之 深而无不在也 B．吾乃今日睹 而 赎之——山东豪俊遂并起 而 亡秦族矣 C．而申 乎 知己——胡为 乎 逞逞欲何之 D．故君子不 以 功轻人之身——秦亦不 以 城予赵 3．下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是	[     ]
A．晏子前往晋国,在途中遇到了越石父,替他赎身,可见晏子善于识别人才,爱护人才. B．越石父认为晏子对自己失礼,仍把他当奴仆,十分生气,说明他态度偏激,心胸狭窄. C．晏子听了越石父的一番话后,深感愧疚,就以嘉礼相待,这使越石父颇受感动. D．君子认为,晏子能远离世俗的偏见,礼贤下士,不居功自傲,这样就可以保全功德了.

Answer 1

1．A
2．B
3．B