谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一
谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于（ ）
A. 主权在民
B. 人生而自由
C. 开明专制
D. 三权分立
BCD材料未体现，故BCD错误．
故选A．
或曰：“有人于此,指其过而告之则喜,何如?”出处后文是：迂夫（作者自称）曰：“君子也.”或曰：“曷若 2020-03-30 …
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司马牛问君子.子曰：君子不忧不惧.曰：不忧不惧,斯谓之君子矣乎?子曰：内省不疚,夫何忧何惧?[12 2020-07-03 …
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君巨，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则 2020-11-03 …
谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之， 2021-01-18 …
材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰 2021-01-18 …