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“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐的这句名言，激励许多后人，你认为下列哪位历史人物的行为也是践行了这一精神①左宗棠；②邓世昌；③谭嗣同；④张学良A.①②③B.②③ 其他

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐的这句名言，激励许多后人，你认为下列哪位历史人物的行为也是践行了这一精神①左宗棠②邓世昌③谭嗣同④张学良A．①②③B．历史

谭嗣同被慈禧太后杀害后，街头巷尾的人们议论纷纷，你认为符合事实的议论是（）。A．他是洋人的密探，卖国求荣B．他是没地方可逃C．慈禧太后杀的是贪官D．他甘为变法历史

谭嗣同被慈禧太后杀害后，接头巷尾的人们议论纷纷，你认为符合史实的议论是A．他是洋人的密探，卖国求荣B．他甘为变法而捐躯C．慈禧太后杀的是贪官D．他是没有地方可逃历史

谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商历史

的圈子 ????

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同认为“二千年来之政，秦政也，皆大盗也”。与其观点相似的思想家是A、墨翟B、董仲舒C、朱熹D、黄宗羲历史

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一历史

从孟子的“民贵君轻”到唐太宗的“君存百姓”再到谭嗣同的“民本君末”，民本思想的内涵不断变化，“以人为本”的内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富。从认识政治

用的条件和范围④认识具有反复

清朝时，认为“重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师”，毅然率军从阿古柏侵略军手中收复新疆的将领是（）A.左宗棠B.李鸿章C.林则徐D.谭嗣同历史

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