读书之法朱熹大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于

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读书之法

朱熹

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

（选自朱熹《童蒙须知》）

［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽（jù）:仓促。③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。

9.解释下列句中加点的词。（4分）

（1）然后可以有得尔 ▲ （2）则其尤无义理者 ▲

（3）不待观于他说而先自屈矣 ▲ （4）复以众说互相诘难 ▲

10.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（ ▲ ）（2分）

A．勿遽取舍于其间其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<论语>十则》）

B．以验其通塞属予作文以记之（《岳阳楼记》）

C．而求其理之所安何陋之有（《陋室铭》）

D．则似是而非者长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）

11.用现代汉语翻译下列句子。（2分）

如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。