解释加点字：三、大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽〔遽(jù)〕仓促.取舍于其间.先使

Question

解释加点字：
三、 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽 〔遽(jù)〕仓促.取舍于其间.先使一说自为一说,
而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难.而求
其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论.而无以立矣.大率徐行却立 ,处静观动,如
攻坚木,先其易者而后其节目.如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
凡读书,须整顿几案.,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓仔细从容.细分明读
之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记.只是要多
诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,
决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?

Answer 1

遽：急速,匆忙 拮难：诘问反驳
大率：大致,一般情况下