阅读下列材料:材料一为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之……道(导)之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格(正
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材料一 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之……道(导)之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格(正)……子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑、德,则群臣畏其威而归其利也。
……夫严弄者,民之所畏也,重罚得,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衷,设其所恶习以防其奸,是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》
材料三 (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城早。所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四 董仲舒向汉武帝建议说:“今师导道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
( 1 )材料一、二两种思想主张有何异同?
( 2 )材料三、四主张的共同之处是什么?差别又在哪里?实施结果如何?
( 3 )几则材料折射出此间中国古代思想领域呈现怎样的发展趋势?分别反映了哪些实质性问题?
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