（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死

Question

　　（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）
　　（二）孔子见齐景公，景公致廪丘 ^① 以为养 ^② 。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行 ^③ 而赐之廪丘，其不知丘 ^④ 也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）
　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1．解释下面句子中划线词语的意思。
（1）万钟于我 何加 焉 　何加：_________________
（2）所识穷乏者 得 我与 　得：_________________
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？
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（2）此之谓失其本心。
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3．文段（一）运用了什么论证方法？有什么作用？
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4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
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Answer 1

1．（1）有什么益处（带来什么好处）
　 （2）感激
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？
　 （2）这就叫做丧失了自己的本性。
3．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）