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(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死
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(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》) (二)孔子见齐景公,景公致廪丘 ① 以为养 ② 。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行 ③ 而赐之廪丘,其不知丘 ④ 也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。(节选自《吕氏春秋》) 注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。 1.解释下面句子中划线词语的意思。 (1)万钟于我 何加 焉 何加:_________________ (2)所识穷乏者 得 我与 得:_________________ 2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 (1)是亦不可以已乎? ______________________________________________ (2)此之谓失其本心。 ______________________________________________ 3.文段(一)运用了什么论证方法?有什么作用? ________________________________________________________________________________ 4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。 ________________________________________________________________________________ |
▼优质解答
答案和解析
1.(1)有什么益处(带来什么好处) (2)感激 2.(1)这种做法不也可以停止了吗? (2)这就叫做丧失了自己的本性。 3.对比论证法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。 4.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心) |
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