阅读文言文。甲文万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

Question

阅读文言文。
【甲文】
    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙文】
    王荆公^①病喘，药用紫团山人参^②，不可得。时薛师政^③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。
（1）解释下列句子中加点的词。

①妻妾之奉	___
②所识穷乏者得我与	___
③适有之	___
④药不足辞	___

（2）下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是___

A．今为宫室之美为之	行拂乱其所为（《生于忧患 死于安乐》）
B．万钟则不辩礼义而受之	可以一战。战则请从（《曹刿论战》）
C．公之疾非此药不可治王	之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．万钟于我何加焉	未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

（3）翻译下列句子。
①此之谓失其本心。
②公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
③汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）
（4）联系甲乙两段文字，说说人该如何保持本心？

Answer 1

（1）首先理解句意，然后推测字义．①译为：妻妾的侍奉．奉：侍奉；②译为：认识的穷人感激我吗？得：感激；③译为：正好有这药．适：恰好；④译为：这点药物不值得推辞．足：值得；
（2）A项，为了/做；B项，却/那么；C项，助词“的”/主谓间取消句子独立性；D项，均为“对”．
（3）①“此之谓”，这就是．译为：这就是丧失了做人的本分了．②“不受”，不接受．译为：荆公曰：“（我）平生没有紫团参，也活到今天．”竟不接受．③“汝”，你；“彻”，改变．译为：你太顽固，顽固到不可改变的地步．
（4）综合甲、乙两段文字进行解答，甲文中抓住首句中的“礼义”进行分析，乙文抓住“赠公数两，不受”以及王安石的语言进行分析．
答案：
（1）侍奉；恩德；得同“德”，感激；恰好，正好；值得．
（2）D
（3）①这就是丧失了做人的本分了．②荆公曰：“（我）平生没有紫团参，也活到今天．”竟不接受．③你太顽固，顽固到不可改变的地步．
（4）坚持原则，坚守底线，以身作则，（1分）拒绝金钱等的不良诱惑，（1分）始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风（1分），关心人民群众的疾苦（1分），管好自家的人、身边的人（1分），才能保持本心．（答出其中2点即可）

参考译文：
【甲文】
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它．这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它．这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性．
【乙文】
王荆公（安石）有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到．其时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受．有人劝荆公说：“您的病，非这药不能治．病是可忧虑的，这点药物不值得推辞．“荆公回答：“平生没有紫团参，也活到今天．“竟不接受．