淑人君子,其仪一兮,其仪一兮,心如结兮的意思和意境.

Question

淑人君子,其仪一兮,其仪一兮,心如结兮 的意思和意境.

Answer 1

——《诗经·曹风·鸬鸠》
鸬鸠就是布谷鸟,传说它哺育幼鸟的时候,总是做到平均如一.本诗以鸬鸠起兴,其比喻之意,西汉的《毛传》认为是讽刺在位无君子,执政者三心二意,予夺无常；东汉的郑玄则进一步认为是表示有德的君主对待国人,也应当像鸬鸠对待幼雏那样一视同仁.这是一首明褒暗贬的政治讽刺诗,从修辞上说,是用鸬鸠反衬“淑人君子”,也就是权贵们的失德背义.
“其仪一兮”的“仪”,意为法度、标准、原则.而“一”的具体所指,则可以是用心专一,也可以是处置均一,总之都是为人处事应当遵循的原则.从为人的角度说,“一”意味着专心、忠诚、公平和持之以恒.在人治社会里,执政者个人的这种精神对于社会的安定发展尤显重要,《鸬鸠》正是因此取象起兴,提出了忠告.从为政的角度说,就是要赏罚分明,尺度一致.战国时期,提倡法治的法家人物对此颇表重视,《商君书·赏刑》就说：“圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教.”此所谓“壹”,在当时,为的是树立君权的尊严和独裁,是巩固集权政治的手段；假如用现代的眼光来看,不妨认为其中包含着朴素而冷峻的平等观念：在权利和责任面前,人无差等,有功必赏,有罪必罚,有教无类.《韩非子·五蠹》则说：“赏莫如厚而信,使民利之；罚莫如重而必,使民畏之；法莫如一而固,使民知之.”明确说明了赏罚的原则和作用,又特别强调了法律的一致性和稳定性,以便老百姓知道什么是能做的,什么是不能做的.
在人治社会下,无论强调“德治”还是“法治”,作为标准的“一”的客观性都难免大打折扣.尤其是当执政者认为自己是“淑人君子”的时候,“一”更是牧民的绝妙手段.当然,在自我修养方面,“一”永远是值得向慕的人格境界.
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