阅读下面的文言文，完成下面问题。梓人①传唐·柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问

Question

阅读下面的文言文，完成下面问题。

梓人 ^① 传
唐·柳宗元

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引 ^② 、规矩、绳墨，家不居砻 ^③ 斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制、高深，圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。 俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者 。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？ 吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤 ？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。
　　彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。（节选自《古文观止?卷九》有删节）
　　[注释]①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的 工具。③砻：磨刀石。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（     ）
A．有梓人 款 其门——款：敲击
B．其床 阙 足而不能理——阙：通“缺”，缺少
C． 通 是道者——通：通过
D．故书而 藏 之。——藏：收藏、保存
2．以下各组句子中，能够体现梓人劳心者才能的一组是（     ）
①所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。
②吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。
③委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。
④量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右
⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。
⑥彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？
A．①②⑥
B．①③⑥
C．③④⑤
D．④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（     ）
A、梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。起初“我”并不相信。
B、京兆尹要修建衙门，“我”经过那里，看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列，我很吃惊。
C、“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。
D、梓人具有组织才能和大匠风范，能够顺应自然。通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
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（2）吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！
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Answer 1

1．C
2．C
3．D
4．（1）一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。
　 （2）我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！