中庸的诚有几个阶段

Question

中庸的诚有几个阶段

Answer 1

“诚”字面义为精诚、纯正之义,但《中庸》里的诚却是贯通天人之绝对精神：其一,“惟天下之至诚为能化”,即惟诚才可以化育人德,化成人道；其二,“诚”也是由“内圣”而“外王”的必由之路.
“诚”乃“天道”之本然,故“不勉而中,不思而得”,此圣人境界；于常人,则需“勉”而后“中”,“思”而后“得”,如此努力为“诚”即所谓“诚之”；此“人道”.“择善而固执之”下文云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之……果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.”如此一系列之工夫,皆乃“明”之过程矣.其后云“自诚明,谓之性；自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣.”以《中庸》之说法,“天命之谓性”,“性”由天而来,由此方面说“明”之过程,也即是“性”之发展过程,这是自“诚”而“明”,这也就是“率性之谓道”.但又有“修道之谓教”之过程,从这一面说,“道”又需有“教”以“修”之；这是自“明”而诚.这不是两个过程,而是一个过程的两个方面.最后都达一个结果,故曰“诚诚则明矣,明则诚矣”.