逆者亡C．立国之道搜索结果第4页,早教吧

早教吧育儿知识作业答案考试题库百科知识分享

创建时间资源类别 相关度排序

共找到 1427526 与逆者亡C．立国之道相关的结果，耗时1537 ms

戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料其他

的思想预示着中国文化即将向近

戴震（1724-1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料历史

时市民阶层的要求 ④所呈现

戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材历史

要求 ④所呈现的思想预示着

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（)A．相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠转折连词B．且以一璧之故逆强秦之欢，不可况且触犯C．严大国之威以修敬也尊重语文

阅读下列材料材料一尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理贵贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不历史

俗学陋行，动言名教（即礼教、

阅读下列材料：材料一：尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人历史

：俗学陋行，动言名教（即礼教

“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）A．周代历史

别 D．商代完全采取兄终弟

英语翻译夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人．能近取譬,可谓仁之方也．其身正,不令而行；其身不正,虽令不从．闻诛一夫纣矣,未闻弑君也．民为贵,社稷次之,君为轻．天之道损有余而补不语文

之名也．是以泰山不让土壤,

北宋中期出现“富者有弥望之田，贫者无立锥之地，有力者无田可种，有田者无力可耕”局面，原因是[]A．政府“不抑兼并”B．广大农民流亡C．自然环境恶化D 历史

下列名言体现自尊心态的是A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C．自信者不疑人，人亦信之：自疑者不信人，人亦疑之D．古之立大政治

热门搜索：