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下列各项中对“则”的意义和用法不同一项是A．河出图，雒书，圣人则之。B．学而不思则罔，思而不学则殆。C．故木受绳则直，金就砺则利。D．然则诸侯之地有限。语文

求《日知录·法制》的翻译.天下之事,固非法之所能防也.夫法制繁,则巧猾之徒皆得以法为市,而虽有贤者,不能自用,此国事之所以日非也.善乎,杜元凯之解《左氏》也,曰：“法行则人从法,法语文

,而复立一法以救之,于是法愈

天下之事，不难于立法，而难于法之必行，这意味着A．有法可依是依法治国的前提B．权大于法是现代社会的普遍现象C．法令行则国治，法令弛则国乱D．没有法律的地方，就政治

文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈语文

则乱乱则穷 2.写出下面语句

人有师有法而知则速通；勇则速威；云能则速成；察则速尽；辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人直达殃也。《荀子·儒效》解释其他

文言文翻译“故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之……故曰：知彼知己,百战不殆；不知彼而知己,一胜一负；不知彼不知己,每战必败.”翻译!急!只语文

“朕思考时局艰难，不变法不足以救中国，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料中的“朕”应是A．道光帝B．咸丰帝C．同治帝D．光绪帝历史

15)关于接口、抽象类和普通类，下列说法错误的是（）A.抽象类可以有抽象方法而普通类则不能有抽象方法。B.抽象类的方法可以有部分实现而接口不能实现其方法。C.普通类可以在实现其他

下列说法正确的是（）A．白光和红光通过三棱镜都能发生光的色散现象B．白光通过三棱镜形成彩色的光带，这个实验说明白光是复色光C．不透明物体具有吸收光的能力，而透明物体则其他

阅读下面的文言文天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.疆本而节用,则天不能贫.养备而动时,则天不能病.修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪语文

能使之吉.故水旱未至而饥,寒

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