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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
”。这一学说A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化
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有利于人与自然和谐相处
董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱仁君而欲止其
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尊儒术 D.君权神授
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也”。董仲舒的理论有利于[]
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D.“春秋大一统”
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……”下列对材料的理解正确
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人与自然和谐共生的关系
阅读下列材料:材料一“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。…
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瑞:吉祥之意)应诚而至。……
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是A
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可动摇的
阅读下列材料,回答问题:材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾难以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。……臣闻
其他
)应诚而至……上下不和,则阴
董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想()①使天文
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④指出要实行政治的大
臣(董仲舒)谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。
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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,
而伤败乃至
。”他的这
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D.意在约束君主的政治行为
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