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董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱仁君而欲止其
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尊儒术 D.君权神授
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也”。董仲舒的理论有利于[]
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D.“春秋大一统”
臣(董仲舒)谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。
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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,
而伤败乃至
。”他的这
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D.意在约束君主的政治行为
董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,
而伤败乃至
。”他的这一思
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意在约束君主的政治行为
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……”下列对材料的理解正确
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人与自然和谐共生的关系
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。”董仲舒提出这一思想是为了()A.限制君主权力的过度膨胀防止暴政B.加强
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统治地位
(越王勾践)元年,吴王阖庐①闻允常②死,乃兴师伐越。越王勾践使死士③请挑战,三行④,至吴阵,呼而自刭⑤。吴师观之,越因袭击吴师,吴败于檇李⑥,射伤吴王阖庐,阖庐
语文
蠡谏曰:“不可,臣闻兵者凶器
阅读下列材料:材料一“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。…
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瑞:吉祥之意)应诚而至。……
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,
而伤败乃至
。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是A
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可动摇的
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