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共找到 28 与灾异之变 相关的结果，耗时4 ms
阅读材料，完成下列要求。材料一武帝曰：“三代受命，其符安在？
灾异之变
，何缘而起？”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆
历史
》天下事有大根本，有小根本，
“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应A．《道德经》B
历史
“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应A．《道德经
历史
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之
其他
制理论
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位
历史
B．君权神授理论 C．
“天人合一，天人感应”是汉儒董仲舒的重要哲学思想。他认为：“天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾常先至，而异乃随之。灾者，天之谴也。异者，天之威也。”分析董
政治
英语翻译1、然则圣人垂制,不为变异豫废朝礼者,或灾消异伏,或推术谬误也2、时外兴军旅,内营宫室,劭作二赋,皆讽谏焉.3、陛下以上圣之宏略,愍王钢之弛颓,神虑内鉴,明诏外发臣奉恩旷然,得
语文
谁来帮忙解释一下这两句话1.皆知敌之仇,而不知为益之尤；皆知敌之害,而不知为益之大2.天之于君,厌之者则骄之以嘉祥,爱之者则谴之以变异,绝之者则误之以强盛,爱之者则惧之以灾害.谢谢
语文
臣（董仲舒）谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
历史
董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其
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尊儒术 D．君权神授
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