阅读材料，完成下列要求。材料一武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆

Question

阅读材料，完成下列要求。
材料一    武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”
董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善承德之效也。……上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣，此灾异所缘而起也。”
--摘编自《汉书•董仲舒传》天下事有大根本，有小根本，正君心走大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。
--朱熹（1）根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异。
材料二    欧洲北部各国的世俗统治者多地并不关心宗教改革的理论，而只关心这些理论作为他们控制教会对产和权力的斗争武器的明显价值……当他们决定取消教廷的司法权时，他们就必须寻思能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的教徒们有了共同点。
--摘编自[英]昆廷•斯金纳《现代政治思想的基础》（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括医理仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。
材料三    社会契约绝不是要消除要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
--卢梭《社会契约论》（3）据材料三，指出社会契约论的核心思想，并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。
（4）综合以上材料，我们应该如何认识人类思想文化的发展？

Answer 1

（1）本小问的差异，依据材料一“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也…皆积善承德之效也．…上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生”可以得出董仲舒通过神化皇权来加强君主权威，通过灾异学说、天人感应学说来劝诫君主行德政；依据材料一“人主所以制天下之事者，本乎一心”，结合所学可以得出朱熹从理的哲学高度来论证君主专制的合理性，通过正君心学说，要求君主“存天理、灭人欲”．
（2）本小问的原因，依据材料一“天之所大奉使之王者”、“正君心走大本”，依据材料二“只关心这些理论作为他们控制教会对产和权力的斗争武器的明显价值”，结合所学可以得出原因是根据社会发展的需要，不大完善思想内涵；继承发展传统思想并予以创新；符合统治者的政治需要；准确把握时代脉搏，具有超前意识．
（3）第一小问的思想，依据材料三“它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态”可以得出思想是强调道德和法律；追求平等．第二小问的作用，结合启蒙思想的影响可知，作用是进一步解放思想；推动法国大革命．
（4）本小问的认识，综合三则材料，结合所学可知，认识是思想文化具有历史继承性，随着时代的发展，思想文化不断向前发展；符合社会发展需要的、先进的思想文化，有利于人类认识和改造世界，对社会进步、人类发展起着积极推动作用；中外思想相互交融、碰撞，共同推动人类社会发展．
故答案为：
（1）差异：董仲舒通过神化皇权来加强君主权威，通过灾异学说、天人感应学说来劝诫君主行德政；朱熹从理的哲学高度来论证君主专制的合理性，通过正君心学说，要求君主“存天理、灭人欲”．
（2）原因：根据社会发展的需要，不大完善思想内涵；继承发展传统思想并予以创新；符合统治者的政治需要；准确把握时代脉搏，具有超前意识．
（3）思想：强调道德和法律；追求平等．
作用：进一步解放思想；推动法国大革命．
 （4）认识：思想文化具有历史继承性，随着时代的发展，思想文化不断向前发展；符合社会发展需要的、先进的思想文化，有利于人类认识和改造世界，对社会进步、人类发展起着积极推动作用；中外思想相互交融、碰撞，共同推动人类社会发展．