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阅读下列材料：材料一孟子曰：“人无有不善。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”材料二“今师异道，人异伦，百家殊(异)方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知其他

后统纪可一，而法度可明，民知

阅读下列材料：材料一：孟子曰：“人无有不善”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下历史

明，民知所从矣。” -

材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故历史

国乱。礼义生而制法度。法者，

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两者相持而长，是礼之所起也。

阅读材料，完成下列要求。材料一人之性恶，其善者伪也……可事而能、可事而成之在人者谓之伪。隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼历史

　　天行有常，不为尧

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之所起也。隆礼贵义者其国

（12分）阅读材料，回答下列问题：材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群历史

也。隆礼贵义者其国治，简礼贱

（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求历史

不穷于物，物必不屈于欲，两者

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义者其国治，简礼贱义者其国乱

阅读下列材料，回答问题。材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争。（人群）争则乱，历史

义者其国治，简礼贱义者其国乱

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