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材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）读书要有气质和精神。①是文学也好，哲学也好，政治经济学也好，②有水滴石穿、百折不挠的精神，③有所收益，否则，④你语文

才能尽管也不过B不仅只要就能

阅读下面的文言文，完成下列各题。《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百语文

之，堙者疏之，缺者补之，旧所

阅读下面的文言文，完成1—4题。桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，语文

不如也；制礼义可法于四方，臣

阅读下文，回答问题。且人之有材能者，其形何异于人也？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽语文

其末立见，故未有其实而不

古文翻译桓公自莒反于其,使鲍叔牙为宰.鲍叔辞曰：“臣,君之庸臣也”,君有加惠于臣,使臣不冻饥,则是君之所赐也.若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱语文

介胄执枹,立于军门,使百姓皆

阅读下面的文言文，完成后面题目。桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞日：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其语文

制礼义可法于四方，臣不如也；

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