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近代中国一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错历史

D. 带有浓厚的民主色彩

盖恐其复叛也快是盗户里的顺治间，滕峄之区，十人而七盗，官不敢捕，后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。……适官署多狐，宰有女为所惑，语文

翻译盗户顺治间，滕峄之区，十人而七盗，官不敢捕，后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。……适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶其他

阅读下面的文言文，完成1～5题。桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其语文

不如也；制礼义可法于四方，臣

英语翻译使圣人预知微,能使良医得早从事,则疾可已,身可活也.人之所病,病疾多；而医之所病,病道少.故病有六不治：骄恣不论于理,一不治也；轻身重财,二不治也；衣食不能适,三不治也；阴其他

也.

《礼记·礼运》概括文段段意故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以语文

英语翻译汉光武上人主之德,在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者,无所复施,则亦仅自立耳.汉高帝谋事不如张良,用兵不如韩信,治国不如语文

讲若画一,民安其生,天下遂以

用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）凡善之生也皆学之所由一室之中必有主道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孝慈是以孔子家儿不知骂曾子家儿不知怒所以然者生而善教也语文

且人之有材能者，其形何异于人也？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抢皋、夔、稷、契之智，语文

者也。”此徒有见于锥之在囊，

这则材料反映的是什么政治制度?根据材料概括除诸侯有什么义务?天子适诸侯,曰巡狩；巡狩者巡所守也.诸侯朝于天子,曰述职；述职者,述所职也.无非事者……一不朝则贬其爵,再不朝则削其历史

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