“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子()A.
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子( )
A. 重视礼义教化
B. 强调严刑峻法
C. 主张仁义、法治并用
D. 提倡上善若水
ABD均不符合题意,排除.
故选C.
阅读下面的文章,完成问题。当今国人颇热衷于区分东西方文化之不同,比如中国,崇尚“性本善”,并由对人 2020-05-17 …
荀子认为:“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼仪以化之 2020-07-24 …
荀子认为:“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之 2020-07-29 …
当反应到达化学平衡时V正=V负不是说反应速率之比等于化学计量数之比么那么如果2A+B=3C+D到达平 2020-11-20 …
“不幸的是当欧洲文明日趋分裂之时,也正是我们中国西化运动逐渐加深之日。就在我们决定搞全盘西化之时(1 2020-11-20 …
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治 2020-12-14 …
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治 2020-12-14 …
亦尝观于射乎?正鹄①者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽 2020-12-17 …
如图是《明史•列女传》中的一段记述,对此段记述的评价曰:“然至性所存,伦常所系,正气之不至于沦澌!” 2020-12-29 …
65、关于词的演变说法不正确的是?(1分)A.从赋化之词到歌化之词B.从诗化之词到赋化之词C.从歌辞 2021-01-14 …