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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀
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善若水
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A.
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“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则
悖乱而不治
，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是A．孟
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“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则
悖乱而不治
，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）A.
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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刑峻法 C．主张王霸并
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说
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荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，
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C ．强调严刑峻法
荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，
悖乱而不治
，故为之立君上之势以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断
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礼法并用 C．强调实施严刑峻
阅读下面的文言文，完成各小题。故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
语文
乎断，不期乎镆铘①；良马期乎
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