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观其听聆,不直则惑意思
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观其听聆,不直则惑 意思
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答案和解析
这句话是讲解古代官员如何视察百姓诉讼的.
意思是:看他们听取你的问话时的神态,如果他不正直,有虚假,就会对你的话困惑.(因为他总想假话,劳费心神,对事物反应就会慢)
以上是我个人观点.下面是原文:
以五声听狱讼,求民情.
[疏]“以五”至“民情”○释曰:案下五事惟辞听一是声,而以五声目之者,四事虽不是声,亦以声为本故也.案《吕刑》云:“惟貌有稽,在狱定之后.”则此五听,亦在要辞定讫,恐其滥失,更以五听观之,以求民情也.
一曰辞听,观其出言,不直则烦.
[疏]注“观其”至“则烦”○释曰:直则言要理深,虚则辞烦义寡,故云“不直则烦”.
二曰色听,观其颜色,不直则赧然.○赧,女板反.
[疏]注“观其”至“赧然”○释曰:理直则颜色有厉,理曲则颜色愧赧.《小尔雅》云:“不直失节,谓之惭愧.面惭曰赧,心惭曰恧,体惭曰悛.
三曰气听,观其气息,不直则喘.○喘,昌兖反.
[疏]注“观其”至“则喘”○释曰:虚本心知,气从内发,理既不直,吐气则喘.
四曰耳听,观其听聆,不直则惑.○聆,音零.
[疏]注“观其”至“则惑”○释曰:《尚书》云:“作德心逸日休,作伪心劳日拙.”观其事直,听物明审,其理不直,听物致疑.
五曰目听.观其眸子视,不直则毦然.○眸,莫侯反,刘无不反.眊,莫报反,本又作旄同.
[疏]注“观其”至“毦然”○释曰:目为心视,视由心起,理若直实,视盻分明,理若虚陈,视乃眊乱.
希望能帮到你!
意思是:看他们听取你的问话时的神态,如果他不正直,有虚假,就会对你的话困惑.(因为他总想假话,劳费心神,对事物反应就会慢)
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以五声听狱讼,求民情.
[疏]“以五”至“民情”○释曰:案下五事惟辞听一是声,而以五声目之者,四事虽不是声,亦以声为本故也.案《吕刑》云:“惟貌有稽,在狱定之后.”则此五听,亦在要辞定讫,恐其滥失,更以五听观之,以求民情也.
一曰辞听,观其出言,不直则烦.
[疏]注“观其”至“则烦”○释曰:直则言要理深,虚则辞烦义寡,故云“不直则烦”.
二曰色听,观其颜色,不直则赧然.○赧,女板反.
[疏]注“观其”至“赧然”○释曰:理直则颜色有厉,理曲则颜色愧赧.《小尔雅》云:“不直失节,谓之惭愧.面惭曰赧,心惭曰恧,体惭曰悛.
三曰气听,观其气息,不直则喘.○喘,昌兖反.
[疏]注“观其”至“则喘”○释曰:虚本心知,气从内发,理既不直,吐气则喘.
四曰耳听,观其听聆,不直则惑.○聆,音零.
[疏]注“观其”至“则惑”○释曰:《尚书》云:“作德心逸日休,作伪心劳日拙.”观其事直,听物明审,其理不直,听物致疑.
五曰目听.观其眸子视,不直则毦然.○眸,莫侯反,刘无不反.眊,莫报反,本又作旄同.
[疏]注“观其”至“毦然”○释曰:目为心视,视由心起,理若直实,视盻分明,理若虚陈,视乃眊乱.
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