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清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为,又焉有理?”这里戴震抨击了()A.道家的无为而治B.程朱理学的理欲

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清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为,又焉有理?”这里戴震抨击了(  )

A. 道家的无为而治

B. 程朱理学的理欲观

C. 王守仁的知行合一

D. 佛教徒的禁欲主义

▼优质解答
答案和解析
这段材料反映的是清代戴震对理学中欲和为的批判,强调有欲有为和无欲无为是正常的现象,不应被束缚,未体现道家的“无为而治“,故A项错误;
戴震抨击了程朱理学的禁欲思想,故B项正确;
材料并未体现知行合一的内涵,故C项错误;
佛教徒并未提出有关“理”的概念,与材料中所出现的“理”不相符合,故D项错误.
故选B.