(二)大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众

Question

                                                     (二)

         大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽^①取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众 说互相诘难，而求其理达所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论^②而无以立矣。大率徐行却立^③，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目^④；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

[注]①遽：仓促。②夺于公论：由公认的见解来 定夺。夺，裁定，裁决。③却立：后退站立。形容小心 谨慎。④节目：木头节子。

18. 解释下列语句中加点的词。

(1) 使其意皆若出于吾之心()

(2) 复以众说互相诘难 ()

(3) 大率徐行却立 ()

(4) 则亦虚心静虑 ()

19. 翻译文中画线的句子。

(1) 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

(2) 如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

20. 本文介绍的是朱熹六条读书方法之一， 请你根据本段文意，概括出本文介绍了一种什么样的读书方法，并谈谈这种读书方法对今天的学 习有什么借鉴意义。

(1) 读书的方法是       。(不超过四个字) 。

(2) 借鉴的意义                                                .

Answer 1

18. (1) 意旨(2) 追问；责难(3) 大概 (4) 思考19. (1) 大概读书都首先必须熟读，让文章中说的话都如同从自己的口里说出来的一样。(2) 如同解开结在一起的绳子，对有些不理解的地方就暂且放下，然后慢慢地去梳理它。...