无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者的意思是什么?

Question

无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者的意思是什么?

Answer 1

在《明儒学案》中,梨洲曾搬用蕺山这一整段话来解“无善无恶心之体”一语[20].他还根据蕺山的这一说法来分别蕺山自己的“无善而至善”之说与阳明的“无善无恶”说.他说： “《人谱》谓‘无善而至善,心之体也’,与阳明先生‘无善无恶者心之体’之语不同.阳明但言寂然不动之时,故下即言‘有善有恶意之动’矣.”（梨洲在《蕺山学案》中的案语.《黄宗羲全集》第8册,页925.）还说：“（阳明）所谓‘无善无恶’者,无善念恶念耳,非谓性无善无恶也.”（《明儒学案》卷58论顾泾阳之学处.《黄宗羲全集》第8册,页732～733.）梨洲是承其师蕺山之说,而蕺山又可能是承其师许敬菴之说.因敬菴曾说：“‘无善无恶心之体’一语,盖指其未发廓然寂然者而言之.”（《明儒学案》卷36.《黄宗羲全集》第8册,页128.）下面参以梨洲之说,对上面蕺山这段话加以分析.