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鱼我所欲也一文怎样断句是全文
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鱼我所欲也 一文怎样断句
是全文
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原文:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可/得兼,舍鱼/而取熊掌/者也.二者不可/得兼,舍生/而取义/者也.所欲有/甚于生者,故不为/苟得/也.所恶有/甚于死者,故患有/所不避/也.如/使人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也.使人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以避患者/何不为也!由是/则生/而有不用也;由是/则可以/避患而有不为/也.是故/所欲有甚于生者,非/独贤者有是心也,人皆有之,贤者/能勿丧耳.
一/箪食,一/豆羹,得之/则生,弗得/则死.呼尔/而与/之,行道之人/弗受;蹴尔/而/与之,乞人/不屑/也.万钟/则不辨礼义而/受之,万钟/于我/何加焉!为/宫室之美,妻妾之奉,所识/穷乏者得我欤?向为/身死而不受,今为/宫室之美为之;向为/身死而不受,今为/妻妾之奉为之;向为/身死而不受,今为/所识穷乏者得我而为之:是/亦不可以已乎?此/之谓失其本心.
唔.累.老大,回答的可以吗?
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可/得兼,舍鱼/而取熊掌/者也.二者不可/得兼,舍生/而取义/者也.所欲有/甚于生者,故不为/苟得/也.所恶有/甚于死者,故患有/所不避/也.如/使人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也.使人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以避患者/何不为也!由是/则生/而有不用也;由是/则可以/避患而有不为/也.是故/所欲有甚于生者,非/独贤者有是心也,人皆有之,贤者/能勿丧耳.
一/箪食,一/豆羹,得之/则生,弗得/则死.呼尔/而与/之,行道之人/弗受;蹴尔/而/与之,乞人/不屑/也.万钟/则不辨礼义而/受之,万钟/于我/何加焉!为/宫室之美,妻妾之奉,所识/穷乏者得我欤?向为/身死而不受,今为/宫室之美为之;向为/身死而不受,今为/妻妾之奉为之;向为/身死而不受,今为/所识穷乏者得我而为之:是/亦不可以已乎?此/之谓失其本心.
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