王充率性篇第八的译文第一句是：论人之性,定有善有恶.最后一句是；斯盖变性使恶为善之明效也.

Question

王充 率性篇第八的译文_
第一句是：论人之性,定有善有恶.最后一句是；斯盖变性使恶为善之明效也.

Answer 1

　　8·1
　　论人之性(1),定有善有恶.其善者,固自善矣；其恶者,故可教 告率勉,使之为善.凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶； 近恶则辅保禁防(2),令渐于善(3).善渐于恶,恶化于善,成为性行(4).
　　译文：
　　研究人的德性,一定有善有恶.善的,固然开始就善；恶的,还能经过 教育、劝告、引导、勉励,使他们成为善的.凡是做君主和父亲的,都会仔 细观察臣与子的德性,善的就培养、教导、勉励、引导,不使他靠近恶的； 恶的就教育、安抚、制止、防犯,使他向善的方面逐渐转化.善的向恶的方 面逐渐转化,恶的向善的方向逐渐转化,就会成为和生就的品行一样.
　　8·2
　　召公戒成曰(1)：“今王初服厥命(2),於戏(3)!若生子,罔不在厥初生(4).”“生子”谓十五子(5),初生意于善(6),终以善；初生意于恶,终以恶.《诗》曰(7)：“彼姝者子(8),何以与之(9)?”传言(10)：“譬犹练丝(11),染之蓝则青,染之丹则赤(12).”十五之子其犹丝也,其有所渐化为善恶,犹蓝丹之染练丝,使之为青赤也.青赤一成,真色无异.是故杨 子哭歧道(13),墨子哭练丝也(14),盖伤离本,不可复变也.人之性,善可变为恶,恶可变为善,犹此类也.蓬生生麻间(15),不扶自直；白纱入缁(16),不练自黑(17).彼蓬之性不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑.夫人之性犹蓬纱也,在所渐染而善恶变矣.
　　译文：
　　召公告诫成王说：“现在王开始行使自己的使命执政,呜呼!就像刚独 立生活的人样,没有不在其刚开始的时候就打好基础的.”“生子”是说十五岁的人,刚开始独立生活就要立志向好的方向发展,最终是善的；开始独 立生活就愿意向坏的方向发展,最终是恶的.《诗经》上说：“那个美好的人,拿什么赠送他?”传注说：“比如像洁白的丝,用青色染料染它就是青色,用红色染料染它就是红色.”十五岁的人他们像丝一样,会逐渐转化为善的或恶的,如同青色染料、红色染料染白丝,会使它变成青色、红色一样.一旦染成青色、红色,就跟真的颜色没有区别.所以杨子怕走岔路而哭泣,墨子怕丝染错颜色而哭泣,这大概是伤心一旦离开了正道或本色,就不能再 改变.人的德性,善的能变成恶的,恶的也能变成善的,就像这种情况.飞蓬长在麻中间,不用扶持自然会直；白纱放进黑色的染缸,不用染色自然会 黑.那飞蓬的生性不直,白纱的质地不黑,但由于大麻的扶持,黑色的染缸,使它们变直变黑.人的德性就像飞蓬和白纱一样,在逐渐浸染之下,善恶是会改变的.
　　8·3
　　王良、造父称为善御,不能使不良为良也(1).如徒能御良,其不 良者不能驯服,此则驵工庸师服驯技能(2),何奇而世称之?故曰：王良登车,马不罢驽(3)；尧舜为政,民无狂愚.传曰：“尧舜之民”,可比屋而封(4)；桀纣之民,可比屋而诛(5).”“斯民也,三代所以直道而行也(6).”圣主之民如彼,恶主之民如此,竟在化不在性也(7).闻伯夷之风者,贪夫廉而懦 夫有立志；闻柳下惠之风者,薄夫敦而鄙夫宽(8).105徒闻风名,犹或变节,况亲接形,面相敦告乎(9)!孔门弟子七十之徒,皆任卿相之用(10),被服圣教(11),文才雕琢,知能十倍,教训之功而渐渍之力也(12).未入孔子之门时,闾巷常庸无奇(13).其尤甚不率者(14),唯子路也.世称子路无恒之庸人(15),未入孔门时,戴鸡佩豚(16),勇猛无礼.闻诵读之声,摇鸡奋豚,扬唇吻之音(17),聒贤圣之耳(18),恶至甚矣.孔子引而教之,渐渍磨砺(19),阖导牖进(20),猛气消损,骄节屈折(21),卒能政事,序在四科(22).斯盖变性使恶为善之明效也.
　　译文：
　　王良、造父被称为善于驾驭车马的好手,能把不好的马驯成好马.如果 只能驾驭好马,不好的马不能够驯服,这只能是普通马夫驾车的本领,有什么奇特的地方可以让世人称赞呢?所以说：王良一登上车,马就不会疲塌跑 不快；尧舜治理国家,百姓不会狂妄愚蠢.传注上说：“尧舜的百姓,能挨 家挨户地被封赏；桀纣的百姓,要挨家挨户地被诛杀.”“有夏、商、周这 样的百姓,所以三代能够按正道而行.”圣明君主的百姓像那样,凶残君主的百姓像这样,归根到底在于教化而不在于本性.听到伯夷的品格,贪恋的人会廉洁,怯懦的人会立志；听到柳下惠的品格,刻薄的人会厚道,庸俗的 人会宽容.仅仅是听到他们品格崇高,就有的变得有节操,何况是亲自接触本人,面对面地诚恳地告戒呢!孔门弟子七十人,都有胜任卿相的才能,他们蒙受圣人教诲,文才得到精心培养,智慧和才能超过常人十倍,这都是教育训导的功绩,逐渐感化的功劳.他们没有进到孔子门下学习时,只是社会上平凡而不出奇的人.其中尤其最不顺服的是子路.世人说子路是做事没有 恒心的庸人,在没有到孔子门下学习时,头戴鸡冠,臂挂猪尾,凶猛无礼.听见朗读书的声音,就摇头摆尾,噘嘴怪叫,吵闹之声直刺读书人的耳朵,可恶到极点.孔子把他叫来,并且教育他,逐渐感化、磨练、启发、教导、 诱导、进取,这样凶暴的气势消失了,骄横的现象收敛了,终于能办理政事,列入在四科之内.这就是改变本性把恶人变成善人的证明.
　　以上是你要的翻译,链接中还有其他部分的翻译,以及一些生词的注释.