阅读下面的文言文，完成下列各题。与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
    元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
（节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）
    文同，字与可，梓州梓潼人，汉文翁之后，蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都奇之致书同曰与可襟韵洒落如晴云秋月尘埃不到。司马光、苏轼尤敬重之。轼，同之从表弟也。……初举进士，稍迁太常博士、集贤校理，知陵州，又知洋州。元丰初，知湖州，明年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沭浴衣冠，正坐而卒。
（节选自《宋史•文同传》）
（1）下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是___
A．文彦博守成都/奇之致书/同曰/与可襟韵洒落/如晴云秋月/尘埃不到
B．文彦博守/成都奇之/致书同曰/与可襟韵洒落如晴云/秋月尘埃不到
C．文彦博守成都/奇之/致书同曰/与可襟韵洒落/如晴云秋月/尘埃不到
D．文彦博守/成都奇之/致书/同曰/与可襟韵洒落如晴云/秋月尘埃不到
（2）下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A．士大夫，是古代中国对社会上具有声望、地位的知识分子的统称，官吏不包含在内。
B．太守，是州郡的最高行政长官，宋代撤郡设州没有“太守”这一官名，但习惯袭用旧称。
C．进士，是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试（殿试）及第者之称。
D．卒，指死亡，《礼记》载：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．苏文写“袜材当萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。
B．苏文叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人之事，表现了文与可的淡泊率真，传达出作者对文与可的怀念之情。
C．苏文为悼念亡友之作，可第一段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的“哀哭”映照，表达了作者的痛惜之情。
D．宋史记载文与可中进士后，先后知陵州、知洋州、知湖州，将其政绩曲折地展现出来，字里行间蕴含着对其仕途不顺的深切同情。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。
②而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

Answer 1

（1）C译为：文彦博任成都太守时，认为他是奇才，写信给他说：“与可兄襟怀坦荡，风韵洒落，如晴云秋月，一尘不染．”．解答此题可根据句意进行判断．文彦博是人名，“文彦博守成都”是指文彦博做成都太守时，结构完整，因此此处应断开，由此可排除B、D两项；“致书同曰”此处省了主语“文彦博”，“同”指的是“文同”，这句话的意思是：文彦博给文同写信说，因此中间不可断开，由此排除A项，可得答案．
（2）A“官吏不包含在内”错误，士大夫是古代中国对社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称．
（3）D“字里行间蕴含着对其仕途不顺的深切同情”错，文中没有体现．
（1）①四方：各地；请：求取；蹑：踩着．译为：各地拿着丝绢前来求画的人，不断地涌进他家里，以致脚踩着脚．
②载：记载；畴昔：过去；如此：像这样．译为：而我也记载了过去和与可开玩笑的话，从中看出与可和我之间的亲密深厚、没有隔阂的情谊就像这样．
 
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（1）①各地拿着丝绢前来求画的人，不断地涌进他家里，以致脚踩着脚．
②而我也记载了过去和与可开玩笑的话，从中看出与可和我之间的亲密深厚、没有隔阂的情谊就像这样．
 
【参考译文】
（一）
起初，与可对自己的墨竹画并不看重．各地拿着丝绢前来求画的人，不断地涌进他家里，以致脚踩着脚．与可很厌烦这些人，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传．后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可写了一封书信给我，说：“我近来告诉士大夫们说，我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画．这回袜子材料应当集中到你那里了．”信尾还写了一首诗，其中大致说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长．”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长．”与可笑道：“苏公真能说会道啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了．”于是把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子虽不过数尺，却有万尺的气势．”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首．我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙．料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中．”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，嘴里的饭喷了满桌子．
元丰二年正月二十日，与可死于陈州．那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载了过去和与可开玩笑的话，从中看出与可和我之间的亲密深厚、没有隔阂的情谊就像这样．
（二）
文同，字与可，是梓州梓潼人，是汉代文翁的后裔，四川人仍以“石室”称其家．文同方口秀眉，以学问著称于世，操行风度高雅纯洁，自号为笑笑先生．他擅长诗歌、文章、篆书、隶书、行书、草书和一种笔画中丝丝露白的飞白书法．文彦博任成都太守时，认为他是奇才，写信给他说：“与可兄襟怀坦荡，风韵洒落，如晴云秋月，一尘不染．”司马光、苏轼尤其敬重文同．苏轼是文同的从表弟…文同起初考中进士，不久迁升为太常博士、集贤校理，又担任陵州知州，后担任洋州知州．元丰初年，他担任湖州知州，第二年，他到陈州宛丘驿，忽然留住不走了，自己洗完澡，穿好衣服，戴上帽子，端坐而死．