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英语翻译三纲六纪:父子者,何谓也?父者,矩也,以法度教子;子者,孳孳无已也.故《孝经》曰:“父有争子,则身不陷于不义.”夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也;妇者,服也,以礼屈服.《昏礼
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三纲六纪:父子者,何谓也?父者,矩也,以法度教子;子者,孳孳无已也.故《孝经》曰:“父有争子,则身不陷于不义.”夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也;妇者,服也,以礼屈服.《昏礼》曰:“夫亲脱妇之缨.”《传》曰:“夫妇判合也.”朋友者,何谓也?朋者,党也;友者,有也.《礼记》曰:“同门曰朋,同志曰友.”朋友之交,近则谤其言,远则不相讪.一人有善,其心好之;一人有恶,其心痛之.货则通而不计,共忧患而相救.生不属,死不托.故《论语》曰:“子路云:‘愿车马衣轻裘,与朋友共敝之.’”又曰:“朋友无所归,生于我乎,死于我乎殡.”朋友之道,亲存不得行者二:不得许友以其身,不得专通财之恩.友饥则白之于父兄,父兄许之,乃称父兄与之,不听则止.故曰:友饥为之减餐,大寒为之不重裘.故《论语》曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之也!”
三纲六纪:父子者,何谓也?父者,矩也,以法度教子;子者,孳孳无已也.故《孝经》曰:“父有争子,则身不陷于不义.”夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也;妇者,服也,以礼屈服.《昏礼》曰:“夫亲脱妇之缨.”《传》曰:“夫妇判合也.”朋友者,何谓也?朋者,党也;友者,有也.《礼记》曰:“同门曰朋,同志曰友.”朋友之交,近则谤其言,远则不相讪.一人有善,其心好之;一人有恶,其心痛之.货则通而不计,共忧患而相救.生不属,死不托.故《论语》曰:“子路云:‘愿车马衣轻裘,与朋友共敝之.’”又曰:“朋友无所归,生于我乎,死于我乎殡.”朋友之道,亲存不得行者二:不得许友以其身,不得专通财之恩.友饥则白之于父兄,父兄许之,乃称父兄与之,不听则止.故曰:友饥为之减餐,大寒为之不重裘.故《论语》曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之也!”
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三纲六纪:父子,什么叫父子呢?父亲,是矩,凭法制和尺度教育儿子;儿子,就是要不懈地追求无止境.所以《孝经》说:“父亲能有敢对自己直言规劝、及时忠告的儿子,就不会犯大过错而披上不义的罪名.”夫妇,什么叫夫妇呢?夫,就是扶持,就是用道义扶持帮助;妇,就是服从,用礼教使其屈服.《婚礼》说:“我亲自脱下老婆的系发绳结.”《传》说:“夫妇结婚了.”朋友,什么叫朋友呢?朋,就是朋党,友,就是有.《礼记》说:“一同学习的叫做朋,有共同志向叫做友.“朋友之间的交往,亲近就互相挖苦诽谤,疏远就互不搭理.一个人心存善良,别人心里就喜欢他;一人心存恶念,别人心里就痛恨他.买卖通商就不计较,共同经历忧患就会相互救援.活着时不从属别人,死亡也不依托别人.所以《论语》说:“子路说:‘愿意把车马衣服,与朋友共享.又有人说’”:“朋友无家可归,出生在我吗,死在我吗.“朋友之道,亲人活着不能做的有两件事:不能把自己的身体交给朋友,不可专通财的恩惠.朋友饥饿时就向哥哥说明,父亲兄长同意了,就说是父亲兄弟给予的,不答应就停止.所以说:朋友饥饿为他减餐,大寒不给他添厚重的衣裘.所以《论语》说:“有父亲哥哥在,该怎么做先听他们说再行动!”
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