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阅读文言文，完成文后各题。邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其
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| 阅读文言文，完成文后各题。 邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注） 【注释】 1.孤，指幼年丧父。 2.书舍，即学堂。 3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。 4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。 5.安丘，地名。 6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。 7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。 8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。 9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。 10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。 11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。 小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 |
| 阅读文言文，完成文后各题。 邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注） 【注释】 1.孤，指幼年丧父。 2.书舍，即学堂。 3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。 4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。 5.安丘，地名。 6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。 7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。 8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。 9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。 10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。 11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。 小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 |
阅读文言文，完成文后各题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题2:下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是
小题3:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
斧斤以时入山林。
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
小题5:下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
小题6:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
阅读文言文，完成文后各题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题2:下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是
小题3:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
斧斤以时入山林。
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
小题5:下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
小题6:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
阅读文言文，完成文后各题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题2:下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是
小题3:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
斧斤以时入山林。
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
小题5:下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
小题6:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
阅读文言文，完成文后各题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
小题2:下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是
小题3:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
斧斤以时入山林。
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
小题5:下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
小题6:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰： “先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。 故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
小题4:下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
子路拱而立。
秦贪，负其强
盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
子路拱而立。
子路拱而立。
秦贪，负其强
秦贪，负其强
盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
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答案和解析
小题:B小题:A小题:C小题:C小题:D小题:见译文 小题:A项中的“哀”应解释为“为．．．．．．悲伤”。高中课本第三册（人教版）屈原的《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中的“哀”也应如此解释...
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