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《礼记·中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”下列人物的为政理念与该主张最接近的是A．梭伦B．亚历山
历史
孔子作《春秋》时创设了一种写史方法：既强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者
隐恶扬善
。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是A．墨子B．董仲舒C
历史
《礼记·中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”下列人物的为政理念与该主张最接近的是A．梭伦B．亚历山大二
历史
肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义
其他
作者之丑行，人伦所同疾也。亦
阅读下面文字，完成下题。①子日：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语，里仁》②子日：‘舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶心而扬善，执其两端，用其中于民，
语文
尽 年。”《庄子•养生主》【
族谱是中华民族的三大文献（国史、地方志、族谱）之一，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系的特殊图书载体，“
隐恶扬善
”是修纂族谱的基本原则之一。族谱
历史
关系④有利于传承中华文明
阅读下面的文字，完成题目。“然自刘向、扬雄博及群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”《汉书•司
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其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被
求:"
隐恶扬善
,执其两端"的出处和详解.
语文
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