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求:"隐恶扬善,执其两端"的出处和详解.
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求:"隐恶扬善,执其两端"的出处和详解.
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出自增广贤文
原文
子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言（1）,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎（2）!”（第6章）
【注释】
（1）迩言,浅近的话.迩,近.（2）其斯以为舜乎,这就是舜之所以为舜的地方吧!其,语气词,表示推测.斯,这.“舜”字的本义是仁义盛明,所以孔子有此感叹.
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义.隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处.过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓.这就是舜之所以为舜的地方吧!”
【读解】
隐恶扬善,执两用中.
既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道,又是杰出的领导艺术.
要真正做到,当然得有非同一般的大智慧.
困难之一在于,要做到执两用中,不仅要有对于中庸之道的自觉意识,而且得有丰富的经验和过人的识见.
困难之二在于,要做到隐恶扬善,更得有博大的胸襟和宽容的气度.对于一般人来说,不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了,岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善!
如此看来,仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善,还得有大仁义才行啊.
大智大仁的舜帝毕竟只有一个,不然的话,孔圣人又怎么会感叹又感叹呢
原文
子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言（1）,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎（2）!”（第6章）
【注释】
（1）迩言,浅近的话.迩,近.（2）其斯以为舜乎,这就是舜之所以为舜的地方吧!其,语气词,表示推测.斯,这.“舜”字的本义是仁义盛明,所以孔子有此感叹.
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义.隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处.过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓.这就是舜之所以为舜的地方吧!”
【读解】
隐恶扬善,执两用中.
既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道,又是杰出的领导艺术.
要真正做到,当然得有非同一般的大智慧.
困难之一在于,要做到执两用中,不仅要有对于中庸之道的自觉意识,而且得有丰富的经验和过人的识见.
困难之二在于,要做到隐恶扬善,更得有博大的胸襟和宽容的气度.对于一般人来说,不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了,岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善!
如此看来,仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善,还得有大仁义才行啊.
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