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下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）A．三人行，则必有我师于其身也，则耻师焉B．子路率尔而对曰吾尝终日而思矣C．皆以美于徐公不能容于远近语文

下列句中加点词语的用法和意义都相同的一项是（3分）A．为击破沛公军不者，若属皆且为所虏B．拔剑撞而破之后世之谬其传而莫能名者C．以其求思之深而无不在也夫夷以近语文

完整翻译这句话若把石头磨成镜，精神枉费一时休之安静守旧之象也。一切事宜皆在低潮中，宜小心、小心。如六畜之损，田亩之亏，宜拾旧图新，适合时潮，方能振兴起色。六甲生女亦不其他

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一历史

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”在此作者赞赏的政治制度是（）A 历史

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.——《礼记·礼运》（1）《礼记》这段材料讲的是什历史

能”的?（4）“贤”与“能”

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