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刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是A.天与人交相胜的古代其他

具有各种具体的规定性

阅读下列材料：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也。使人去其所易，无离其历史

刑”在当时起到了什么样的历史

求助古文求助言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于比，若有道路可行，所谓透也；石山有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无依，所谓瘦也。用自己的话说说什么叫“透、其他

或生而知之,或学而知之,或因而知之,及其知之一也或安而行之或力而行之或勉强而行之.及其成功一也,子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身,则知所以治人,知所语文

诗集传序（节选）宋朱熹曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其语文

世时，上自郊庙朝廷，而下达于

英语翻译非独射也.国之存也,国之亡也；身之贤也,身之不肖也；亦皆有.以圣人不察存亡、贤、不肖,而察其所以也”.晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。其他

果知钟之不调也。是师旷欲善调

阅读下列材料：1888年3月4日，《申报》发表文章指出：“今取士以诗赋时丈……是驱天下之人才，囿其心思才力，而置之于无用之地者也。故今之所谓士者，实游民之一也。为士者愈多，历史

些弊端？

下面“之”字用法不同于其他的一项是（）2分A．臣之壮也，犹不如人B．夫晋，何厌之有C．君之所知也D．行李之往来，共其乏困语文

之字的用法微夫人之力不及此臣之壮也,犹不如人夫晋,何厌之有君之所知也子犯请击之其他

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