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我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是[]A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格政治

静，方静即旋动” D

朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是A．穷理的方法问历史

生物进化论被认为是社会科学历史上最重要的理论之一。阅读材料，回答问题。材料一当我作为一个自然学者参加贝格尔号皇家军舰的环球远征时，在南美洲看到某些事实，有关于生物的历史

格事物之物者,即流溯源之学也,格物欲之物者,由本及末之学也是啥意思? 语文

王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎?”根据上述材料结合史实历史

判?反映了哪些问题?

药物按照是否需要职业医师或者职业助理医师的处方进行购买而分为和．无论是哪一种药，在使用之前，都要仔细了解药物的、、、药品规格、注意事项、生产日期和语文

帮忙填下空,急,谢谢内容:芦花荡作者()，现代小说家，散文家，是“（）派”的代表人物。他的小说与散文合集《》是其最负盛名和最能代表其创作风格的作品。芦花荡“白洋淀纪事之二其他

阅读下列材料：材料一（程朱理学）“人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。”“一事不穷，则阙了一物道理。格犹穷也，物犹理也，穷理然后足以致知。”（陆王心学）“心即理也历史

材料二顾炎武“君主之为学

阅读下列材料：材料1：故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣历史

故其知有不尽也。是以大学始教

“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是A．格物致知B．宇宙便是吾心C．格犹穷也，物犹理也历史

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