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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商历史

的圈子 ????

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。历史

老子的“自然生成”说B.

阅读下面的材料，完成问题为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣父子兄弟，去利怀仁义以相接也。（《孟子•告子下》）君子语文

表现了___的义利观。（2）

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为国,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作历史

下为家”的局面从何人开始的?

人伦是中华文化的重要组成部分，而文人也常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为（一）语文

帐咽秋风。思君如蔓草，连延不

是君臣、父子、兄弟终去仁义. 其他

周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：历史

人 B．存天理，灭人欲

谭嗣同被梁启超誉为“晚清思想界的彗星”，他认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这“五伦”，惟独“朋友”一伦“最无弊而最有益”，理想的人与人之间的关系，应是朋友关系，历史

烈冲击B. 对资本主义个性

（10分）.阅读下列材料：材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格历史

“知是心之本体，心自然会知。

“视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。持这一观点的是（）A.墨子B.老子C.孔子D.董仲舒历史

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