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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言历史

．在孟子人性论的基础上创立“

英语翻译文言文老叟斥牛里面的“将卖诸屠肆”的“诸”和“肆”（诸解释完整什么兼词都注明了）“络绎来视”的“络绎”的意思“岂不大善”的“善”的意思“尔引之使出语文

坠河中” 的“盖” “尝”的

文言文良的意思善的意思侍中、侍郎……此皆良实良的意思以资诹善道善的意思语文

王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是A．目的历史

．正确揭示了认识与实践的关系

下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是()例句：因击沛公于坐A.项王即日因留沛公与饮B.今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之C.然后践华为城，因河为池D.惠文、武、其他

下列句子中加点词“因”的意义和用法相同的两项是()A.上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之B.不如因善遇之C.左右或欲引相如去，秦王因曰D.然后践华为城，因河为池E.因宾客至蔺其他

下面各组句子中,加点字的意义和用法不相同的一组是（）A、危而.不持,颠而不扶涂有饿莩而.不知发B、寡人之.于国也虽以史迁之.善传游侠C、甚者且.姓名不可考且.在邦域之中矣D、龟玉语文

下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A.日出而林霏开择其善者而从之B.醉能同其乐其此之谓乎C.颓然乎其间者王侯将相宁有种乎D.醒能述以文语文

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论其他

.与程朱理学的“存天理，灭人

董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，历史

提出了“君权神授”C. 在

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