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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料历史

思想界没有实质性变化C.

（10分）金华戴元礼，国初①名医，尝被召至南京，见一医家，迎求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发剂②，皆无他异，退而怪之，日往视焉，偶一人求药者既去，语文

其书乃餳④字耳戴急为正之。

饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉、、、、、、欲一以穷之．舍礼何以哉．饮食男女,人之大欲存焉；死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.人藏其心,不可测度也.美其他

礼是什么?有什么特点?

孔子闲居,子贡①侍坐,请问为人下之道奈何.孔子曰：“善哉!尔之问也.为人下,其犹土乎!”子贡未达,孔子曰：“夫土者,据之得甘泉焉,树之得五谷焉②,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉③,生则立焉,死语文

④.”赐虽不敏,请事斯语划

文言文翻译与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣，丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎起所处者焉。求其他

初中语文1.下面句子中“焉”字的意思和用法与“惧有伏焉”相同的一项是（）A.肉食者谋之,又何间焉B.且焉置土石C.用之认争奔走焉D.不复出焉要解释每一个选项中“焉”字语文

动用法即“使什么生存”“使

1所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得2所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉, 语文

人莫知其子之恶,莫知其苗之硕

回答下面的问题.孔子闲居,子贡侍坐,请问为人下之道奈何.孔子越：“善哉!尔之问也.为人下,其犹土乎!”子贡未达.孔子曰：“未夫者,掘之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉.生语文

,请事斯语.”1.解释下面句

求详细解答：石奢者,楚昭王相石奢者,楚昭王相也.坚直廉正,无所阿避.行县,道有杀人者,相追之,乃其父也.纵其父而还自系焉.使人言之王曰：“杀人者,臣之父也.夫以父立政,不孝语文

：“不私其父,非孝子也；不奉

①世为京兆长安农夫②有余，则以与道路之废疾饿者焉③君者，理我所以生者也④吾特择其易为而无愧者取焉⑤用力者使于人，用心者使人⑥吾操镘以入富贵之家有年矣A 语文

，不正确的一项是

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