1所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得2所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,

Question

1 所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得
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所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.故谚有之曰：“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.”此谓身不修,不可以齐其家.
3 所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者无之.故君子不出家而成教于国.孝者,所以事君也；弟者,所以事长也；慈者,所以使众也.
4 心不在焉 ,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.
最好是能够让人看得懂的句子!3Q!

Answer 1

《大学》里的：
1.所谓修养自身在于端正心智,如果心中有怨恨,就得不到中正.有所恐惧,就得不到中正；有所喜好,就得不到中正；有所忧患,就得不到中正.（中正：端正,纯正）
2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德,是因为人们对于自己所亲所爱的人往往会偏爱,人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶,人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬,人们对于自己所同情的人往往会偏护,人们对于自己所轻视的人往往会偏轻.因此喜欢一个人而知道他的缺点,讨厌一个人而了解他的长处,这样的人天下少有.所以有句俗语这么说："人们没有知道自己孩子的缺点的,没有知道自己禾苗的茁壮的."这就是说不修养自身品德,就不能够正只好家族.
3.所谓要治理好他国家一定要先管理好他家族的,他的家族不能管教好而能教好别人的,是没有的.所以君子不出家门就受到治理国家方面的教育：孝顺的,所以敬事国君啊；恭顺的,所以谨事长者啊；慈爱的,所以使唤众人啊.
4.如果心思不在应在的地方,那么虽然眼睛在看,却什么也看不见；虽然耳朵在听,却什么也听不见；虽然在吃东西,却品尝不出什么滋味.这就是所谓的修养品德首先在于端正思想.