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饮食男女.人之大欲存焉.死亡贫苦.人之大恶存焉、、、、、、欲一以穷之.舍礼何以哉.饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.人藏其心,不可测度也.美
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饮食男女.人之大欲存焉.死亡贫苦.人之大恶存焉、、、、、、欲一以穷之.舍礼何以哉.
饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.人藏其心,不可测度也.美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?饮食男女,这是人的欲望,为什么舍礼何以载?这种礼是什么?有什么特点?
饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.人藏其心,不可测度也.美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?饮食男女,这是人的欲望,为什么舍礼何以载?这种礼是什么?有什么特点?
▼优质解答
答案和解析
1、饮食男女,这是人的欲望,为什么舍礼何以载?这是孔子的主张.认为用礼来节制.
2、礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非.《释名》曰:“礼,体也.言得事之体也.”《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也.无本不立,无文不行.”礼是一个人为人处事的根本.也是人,之所以为人的一个标准.故《论语》曰:“不学礼,无以立”.
最常见的三纲五常.
2、礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非.《释名》曰:“礼,体也.言得事之体也.”《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也.无本不立,无文不行.”礼是一个人为人处事的根本.也是人,之所以为人的一个标准.故《论语》曰:“不学礼,无以立”.
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