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“无规矩不成方圆”，是人们在实践中总结出来的至理名言。在维护公共秩序方面我们应该（）A.加强法制建设B.将法治和德治相结合C.加强思想道德建设D.人人都可以按自己的规则政治

17.英国历史学家艾瑞克•霍布斯鲍姆在《资本的年代》中谈到：“然而到了19世纪60年代，它们(俄国)的弱点暴露无遗，内部很不稳定，对外则比想象中虚弱许多。其关键弱点既是政治的，其他

黑人奴隶制 C. “废藩

1.解释字的不同的含义:(1)以:医之好治不病以为功()臣是以无请也()(2)而:扁鹊望桓侯而还走()思而不学则殆()(3)之:君之病在肌肤()桓侯故使人问之()2.扁鹊最初并不是给桓侯看病的,"()"可以语文

,但悔之晚矣.3.文章结尾,

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不历史

严重削弱影响行政效率D.

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一历史

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

如图《无题》漫画对我们青少年的启示是（）A.游戏是有规则的B.竞争与合作无处不在C.珍爱生命，加强法治D.保护环境，从我做起政治

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