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材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二历史

子之是非为是非，固未尝有是非

古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者历史

为衡量是非的标准 D．孔子

阅读下列材料，回答问题。材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行历史

他还认为“我书意造本无法”，

以眼光为话题写一篇文章（议论文）不要成文主要求论据,立意最好能想个新颖的题目庄子一书中讲了这样一则寓言：宋国的一家人有一祖产秘方冬天涂在手上不生冻疮皮肤不会皲裂.这其他

方个人买到手后就去南方游说

阅读下面文言文，完成下题。贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能用其才也。夫君子之所取者远，则必语文

　　愚观贾生之论，

下列言论中不能体现重农抑商思想的是[]A．事末利(商业)及怠而贫者，举以为收孥(奴隶)B．农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少C．乃令贾历史

以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身历史

C．儒家、道家、法家

在互联网上发表自己言论的权利不可能是毫无限制的，发表煽动性等会引起社会混乱的言论将会受到法律的制裁。这告诉我们，公民在行使权利时必须①自觉坚持权利和义务相统一的原则② 其他

.①②B.③④C.②④D.①

春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为其他

什么？（注：不是要翻译每句的

下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是[]A．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”B．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”C．“诸不历史

，吾以谓有治法而后有治人。”

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