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关于《上善若水》的读音上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶（），故几（）于道。此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而其他

（）之益也。

洋务派代表人物李鸿章认为：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器……”下列企业中洋务派为“自强”而创办的是（）A.江南制历史

材料一中国文物制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必用其人。--李鸿章材料二历史

梁启超请回答：（1）材料一中

介甫(王安石)新政,大抵愤于南宋之积弱不振锐意富强，甚论理财，深政痛于兼并之豪右，以谓有财而莫理，则闾苍阡陌主之人，皆得善万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，虽欲食其他

业国营”之主张，实有同契根据

历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国历史

船无炮，而在无人无财，此皆政

材料一：中国文物制度，事事远在西人之上，独火器（指武器）万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。材料二：变者，天下之公理也。材料三：驱除鞑虏，恢复中华，创立民历史

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“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”可见，圣人促使天下大治是因为他们A．维护封建等级秩序B．遵历史

D．倡导建立和谐社会

儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。阅读下列材料：材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖c圣历史

人之心；千万其心者，各遂其千

上善若水,水善利万物而不争.老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；语文

程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之历史

．强调理为万物之本

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