洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是
洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”,“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。这表明他( )
A. 肯定了西方代议制民主的进步性
B. 主张彻底摒弃传统的“德治”思想
C. 对洋务派“中体西用”思想有所突破
D. 主张以德治国辅之以法
彻底摒弃传统的“德治”思想与题干“夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺”不符,故B项错误.
依据题干“法不以君异而变,法是相对永恒的”可知,强调的是法制,故D项错误.
故选AC.
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